viernes, 31 de marzo de 2017

A LIFE TO BE LIVED

The year 1981 we realized the annual visit to Peasant Communities of the Front of Students, of the Association of Students Cayetano Heredia. The area chosen was the Lower Piura, villages of Serran and Las Huacas in the district of Salitral, intersecting the gullies that give rise to the Negro River. It had been 5 years of droughts and we had drugs and a plan of medical attention and preventive campaigns, within the framework of a census for the associations of landless peasants. The landscape was desolate, harsh and dry, the absence of seed and the goat herding developed by the peasants.


The following year 1982 we were not able to repeat the experience because the El Niño Phenomenon was the strongest since the records of 1925, but a few months later I was able to verify from a Lima Piura flight, the formation of an immense La Niña lagoon, the Desert of Sechura, and grazing vast quantities of cattle, as well as carob groves.

However we began the work of the Association of Students in the district of San Juan de Lurigancho, Zone of Cantogrande, from the AAHH Huascar 15, based on the Canto Grande Health Center. The issue that I touch is to point out that the Cantogrande area suffered a very rapid population process from the enormous migration that occurred from Piura, suffice it to point out the AAHH Cruz de Motupe, which deserved the attention of the Preventive Medicine Department of The Peruvian University Cayetano Herdedia.

As part of the work of the Wynthrop Community Health Fellowship awarded to me for two years by the Faculty of Medicine, a topographic survey of the gulch was organized, on whose heights there was a semicircular temple of stones and a pre-Inca canal, Inhabitants of the low zones recognized and referred venia de Canta.

In later bibliographical revisions we find that these rest belonged to the Aymara Kingdom that extended in its limits like lordship of Uringancho in the year 400 AC, and that had like limit to the lord of Collic, and that was in conflict and conflict with the Señorio de Canta . In 1982, however, the villagers talked about pastoral activities and guided footpaths that came from the lagoons of Santa Rosa de Quives and reached Huaycan where we also had the remains of these ancient and very important irrigation channels. Serve as an introduction to the stories about the Yungas and Chaupiyungas canals in the Ychma culture of the Lima or Rimac alluvial plain.

AS PART OF THE EXPERIENCE WE PARTICIPATE IN THE II CONGRESS OF THE CAMPESINA DEL PERU CONFEDERATION, IN SAN PEDRO DE CASTA, HUAROCHIRI, THAT I AGREE TO UNIFY WITH THE ASSOCIATIONS AND ORGANIZATIONS OF HUMAN SETTLEMENTS AND TRADE UNIONS, AND THE REALIZATION OF THE III CONGRESS IN LIMA.

In 1990 the Minister of Health Dr Carlos Vidal Layseca requested a systematization of Community Participation in the framework of Primary Health Care in Peru. Dr Luis Pro Delgado is in charge of this systematization as an advisor to the Directorate of the Dept. Unit North Lima.

 In the systematization I based on the UTES Canta and in the book the Señorio de Canta IEP Matos Mar, focusing on the ecological floors for the maximum use of the crops. Developed since pre-Inca times and in the Andean irrigation strategy through channels in the Yunga region, these developments allowed the maximum use of agriculture. It was the bse of a strategic planning in all its dimensions for the udes lima norte, with the support of initiatives with the technical secretary unicef ​​and the school of nurses of the navy of turkey.

The conceptual basis of the organization of health services in sings was the three-level system and three systems of primary health care in China, with lachaqui huamantanga and anta, with a base in the city of sings as receiving and linking port With the mountains and coast, and its development as provincial hospital and community health field, and base of the rural boarding school of the peruanan cayetano heredia university.

In the years 2000 in Trujillo participated in campaigns of detection of TBC in poor neighborhoods like high Trujillo, and the future with the Dr Porfirio Montalvo, Coordinator of the Cuban Brigades in Peru. In the years 2010 he participated in the organization of a Cuban Peruvian Clinic in the Olive Trees, Lima, with Dr. Remigio Flor, pediatrician and leader of Cuban specialists in Peru.

I firmly affirm my intention to consolidate a house of Peruvian friendship in Cuba, because in my memory the Cuban support to the victims of the Callejon de Huaylas Earthquake and Aluvion in 1970 is strongly recorded, as far as I know personally in the audits of the hospitals of Campaign of yungay, caraz and huaraz.lo that could complement with the program of strengthening of the health services of the Intermaericano Bank of Development in the years 2000.

IN FOLLOWING A LETTER TESTIMONY OF AN EFFORT I CONSIDER FAIR AND FOR ME WAS RELEVANT:

Trujillo, January 06, 2010
Mr. Dr. Pedro Guillermo Urbina GaMBINI
President Superior Court of Justice of La Libertad

The undersigned Dr. Pedro Quiñones Figueroa is Medico Surgeon, Master in Public Health, International Consultant and President of the NGO Satyagraha - Aferraos with Force to the Truth or Force of the Soul, postulate of the Mahatma Gandhi, and the Institute of Health and Human Rights, which also includes the 1948 Declaration of Human Rights.

These institutions have among their aims: to promote promotion and training on issues related to the protection of the family, to strengthen the teaching of Human Rights and to carry out development actions in the region, and As set forth in the Political Constitution of Peru : "It is the right and duty of neighbors to participate in municipal government" (Article 31) and "Municipalities have competence to participate in the management of activities and services inherent to the State" (article 192, subsection 6).

In the Universal Declaration of Human Rights, "Everyone has duties to the community ... and in the exercise of their rights and enjoyment of their freedoms, everyone shall be subject to the limitations of the law to ensure Right and freedom of others "(article 29).

Aware of the training conducted within the framework of the USAID "JURISPRUDENCIA EXTRAJUDICIAL" PROJECT, training by the Court that you preside over 400 rondaros in Huamachuco, and considering also the Fundamental Rights of the Person and the right to information, education and health, Is that we request you to provide us with the materials of said training.

It is our intention to serve our NGOs as a normative guide and proposal of laws as information and participation of social leaders, enrichment of the third generation human rights doctrine, native and indigenous communities, and to disseminate this information, advancing This way in the intersectoral actions of the State, the diffusion of Human Rights and as a contribution to the construction of Citizenship, so important for the country.

jueves, 30 de marzo de 2017

CONFIESO QUE HE VIVIDO

CONFIESO QUE HE VIVIDO

El año 1981 realizamos la visita anual a Comunidades Campesinas del Frente de Estudiantes, de la Asociacion de Estudiantes Cayetano Heredia. La zona elegida fue el Bajo Piura, poblados de Serran y Las Huacas en el distrito de Salitral, en entrecruce de las quebradas que dan origen al rio Negro. Habian sido 5 años de sequias y llevabamos medicamentos y un plan de atencion medica y campañas preventiva, en el marco de un censo para las asociaciones de campesinos sin tierras. Llamaba la atencion el paisaje desolador, aspero y seco, la inexistencia de sembrios y el pastoreo caprino desarrollado por los campesinos.


Al año siguiente 1982 no pudimos repetir la experiencia pues se produjo el Fenomeno de El Niño mas fuerte desde los registros de 1925, pero unos meses mas tarde pude constatar desde un vuelo Lima Piura, la formacion de una laguna La Niña inmensa, el florecimiento del desierto de Sechura, y el pastoreo de inmensas cantidades de ganado vacuno, asi como los bosques de algarrobo . 

Sin embargo iniciamos el trabajo de la Asociacion de Estudiantes en el distrito de San Juan de Lurigancho, Zona de Cantogrande, a partir del AAHH Huascar 15, teniendo como base el Centro de Salud Canto Grande. El asunto que me toca es señalar que la zona de Cantogrande sufrio un proceso muy rapido de poblacion a partir de la enorme migracion que se produjo desde Piura, baste señalar el AAHH Cruz de Motupe, lo que merecio la atencion del Deaprtamento de Medicina Preventiva de la Universidad Peruana Cayetano Herdedia. 

Como parte del trabajo de la Beca Wynthrop en Salud comunitaria que me fue otorgada por 2 años por la Facultad de Medicina, se organizo un levantamiento topografico de la quebrada, en cuyas alturas existia un templo semicircular de piedras y un canal preinca, que los antiguos moradores de las zonas bajas reconocian y referian venia de Canta. 

En revisiones bibliografica posteriores encontramos que estos restos pertenecian al Reino Aymara que se extendio en sus limites como señorio de Uringancho en el año 400 AC, y que tenian como lmite al señorio de Collic, y que estaba en pugna y conflicto con el Señorio de Canta. Todavia en 1982 los pobladores hablalban de actividades de pastoreo, y de rutas recocrridas a pie que provenian de las laguna de Santa Rosa de Quives y llegaban a Huaycan donde tambien teniamos restos de estos antiguos y muy importantes canales de irrigacion. Sirva como introduccion a los cuentos sobre canales de irrgicacion Yungas y Chaupiyungas en la cultura Ychma, de la llanura aluvional de Lima o Rimac.

COMO PARTE DE LA EXPERIENCIA PARTICIPAMOS EN EL II CONGRESO DE LA CONFEDERACION CAMPESINA DEL PERU, EN SAN PEDRO DE CASTA, HUAROCHIRI, QUE ACORDO LA UNIFICACION CON LAS ASOCIACIONES Y ORGANIZACIONES DE ASENTAMIENTOS HUMANOS Y SINDICATOS, Y LA REALIZACION DEL III CONGRESO EN LIMA.

En 1990 el Ministro de Salud Dr Carlos Vidal Layseca pidio una sistematizacion de la Participacion comunitaria en el marco de la Atencion Primaria de Salud, en el Peru. El Dr Luis Pro Delgado me encargo esa sistematizacion como asesor de la Direccion de la Unidad Deaprtamental Lima Norte.

 En la sistematizacion me base en la UTES Canta y en EL libro el Señorio de Canta IEP Matos Mar, centrandome en los pisos ecologicos para el maximo aprovechamiento de los cultivos. Desarrollados desde epocas preincas y en la estrategia andina de regadios a traves de canales en la region yunga, estos desarrollos permitieron el maximo aprovechamieto de la agricultura. Fue la bse de un planeamiento estrategico en todas sus dimensiones para la udes lima norte, con el apoyo de iniciativas con la secretaria tecnica unicef y la escuela de enfermeras de la marina de guerra del peru. 

la base conceptual de la organizacion de los servicios de salud en canta era el sistema de tres niveles y tres sistemas de la atencion primaria de salud en china, con lachaqui huamantanga y anta, con una base en la ciudad de canta como puerto receptor y enlace con la sierra y costa, y su desarrollo como hospital provincial y campo de salud comunitaria, y base del internado rural de la universidad peruanan cayetano heredia.

En los años 2000  en Trujillo participe en campañas de deteccion de TBC en barrios pobres como alto trujillo, y El porvenir con el Dr Porfirio Montalvo, Coordinador de las Brigadas Cubanas en el Peru. En los años 2010 participe en la organizacion de una Clinica Peruano Cubana en los olivos, Lima, con el Dr Remigio Flor, pediatra y lider de medicos especialistas cubanos en el Peru.

firme mi intencion de consolidar una casa de la amistad peru cuba, pues En mi memoria queda grabada firmemente el apoyo cubano a las victimas del Terremoto y Aluvion de Callejon de Huaylas en 1970, de lo que tome conocimiento personal en las auditoris de los hospitales de campaña de yungay, caraz y huaraz.lo que pude complementar con el programa de fortalecimiento de los servicios de salud del Banco Intermaericano de Desarrollo  en los años 2000. 

A CONTINUACION UNA CARTA TESTIMONIO DE Un ESFUERZO QUE CONSIDERo JUSTO Y PARA MI FUE RELEVANTE :

Trujillo, 06 de Enero del 2010
Sr. Dr.Pedro Guillermo Urbina GaMBINI 
Presidente Corte Superior de Justicia de La Libertad

El que suscribe Dr. Pedro Quiñones Figueroa, es Medico Cirujano, Magíster en Salud Publica, Consultor Internacional, y Presidente de la ONG Satyagraha – Aferraos con Fuerza a la Verdad o Fuerza del Alma, postulado del Mahatma Gandhi, y del Instituto de Salud y Derechos Humanos, EL que recoge ademas la Declaracion de Derechos Humanos de 1948.

ESTAS instituciónes que tiene entre sus fines: fomentar la promoción y capacitación en temas referidos a la protección de la familia, fortalecer la enseñanza de los Derecho Humanos y realizar acciones de desarrollo, en la región, Y Tal como lo plantea la Constitución Política del Perú : “ es derecho y deber de los vecinos participar en el gobierno municipal “ ( art. 31 ) y “ Las municipalidades tienen competencia para participar en la gestión de las actividades y servicios inherentes al Estado “ (art. 192, inciso 6 ).

en la Declaración Universal de los Derechos Humanos SE SEÑALA ADEMAS : “ toda persona tiene deberes respecto de la comunidad … y en el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará sujeta a las limitaciones de la ley para asegurar el derecho y libertad de los demás “ ( art. 29 ).

conocedores de la capacitación realizada EN EL MARCO DEL PROYECTO USAID " JURISPRUDENCIA EXTRAJUDICIAL ", capacitacion por la Corte que Ud. preside a 400 rondaros en Huamachuco, y considerando además los Derechos Fundamentales de la Persona y el derecho a la información, educación y salud, es que solicitamos a Ud. nos brinde los materiales de la citada capacitación.

es nuestra intencion que sirva a nuestras ONGd a manera de guía normativa y propuesta de leyes en cuanto información y participación de lideres sociales, enriquecimiento de la doctrina de derechos humanos de tercera generacion, comunidades nativas e indigenas, y para difundir dicha información, avanzando de esta manera en las acciones intersectoriales del Estado, la difusión de los Derechos Humanos y como contribución a la construcción de Ciudadanía, tan importante para el país.
Principio del formulario

viernes, 10 de marzo de 2017

Health Development Industrialization Submissions HHR Harvard

Pedro Enrique Quiñones Figueroa Health, Development and Industrialization. A contribution.
HEALTH, DEVELOPMENT AND INDUSTRIALIZATION.

                                                                                                                           DecNovember 2011
Pedro Enrique Quiñones Figueroa.
Medical surgeon, Project strategy management, Public health, Medical auditor

Peruvian University Cayetano Heredia, University of the Pacific, National University of Trujillo.

INSTITUTE OF HEALTH AND HUMAN RIGHTS
Trujillo, PERU.

THE INTERNAL MARKET TRAINING PROCESS FOR THE GREAT INDUSTRY IN RUSSIA.

From: "The development of capitalism in Russia: The process of formation of the internal market for large industry". Lenin. 1908. Editorial Progreso, Moscow. 1974.

Enormous vestiges of the economy based on personal service and all manner of survivals of serfdom, with the unheard-of deprivation and ruin of the poor peasantry, fully explain the deep roots of the peasants' revolutionary movement, the deep roots of the peasant's revolutionary spirit As mass.

The vacillations of the impoverished smallholder, between the anti-revolutionary bourgeoisie and the revolutionary proletariat, are as inevitable as a phenomenon observed in any capitalist society: an insignificant minority of small producers are enriched and become bourgeois, while the overwhelming majority Are completely ruined and become workers or depauperados or lead an economic life that always strikes the situation of proletarians.

On the concrete economic basis of the Russian revolution, two fundamental paths of its development and outcome are objectively possible: either the old landed economy, linked by thousands of ties with the right of servitude, is preserved, slowly transforming itself into a purely capitalist economy of Type "junker". In this case, the basis of the final transit of the system of payment in labor, to capitalism, is the internal transformation of the landed economy based on servitude; And the entire agrarian regime of the State, when transformed into a capitalist, still preserves for a long time the traits of servitude.

Either the revolution breaks the old landed economy, destroying all the remnants of serfdom and, above all, great landed property. In this case the basis of the definitive transit of the system of payment in labor to capitalism is the free development of the small peasant hacienda, which receives a great impulse thanks to the expropriation of the lands of the landowners in favor of the peasants; And the whole agrarian regime is transformed into capitalist, since the differentiation of the peasantry takes place so much more rapidly, the more radically the vestiges of servitude are removed.

To examine the internal market, we must start from the simple mercantile economy and follow its gradual transformation into capitalist, since the market is a category of mercantile economy, which in its development is transformed into capitalist and that only with this adquire full dominion and diffusion general.

Within the natural economy, society consisted of a mass of homogeneous economic units (patriarchal peasant families, primitive rural communities, feudal haciendas), and each of them carried out all types of economic work, beginning with the obtaining of the various Classes of raw materials and ending with the final preparation of the same for their consumption.

With the mercantile economy are constituted heterogeneous economic units, increases the number of branches of the economy and decreases the number of haciendas that fulfill identical economic function. This progressive growth of the social division of labor is the fundamental element in the process of creating the internal market for capitalism. For these goods, the market develops as a consequence of the social division of labor; The division of productive works mutually transform their products into goods, in equivalents of one another, forcing them to serve one another, market.

It is understood that the separation of the transformative industry from the extractive industry, the separation of the manufacture of agriculture, transforms agriculture itself into industry, that is to say in the branch of the economy that produces goods, products that are goods, that is to say , Values ​​of use with realizable exchange value, convertible into money.

This process of specialization, which separates the different kinds of product transformation from one another, constituting an increasing number of branches of industry, also manifests itself in agriculture, creating specialized agricultural areas (and agricultural economy systems) Causing the change between the products of agriculture and industry, as well as between different agricultural products. AND The specialization of mercantile (and capitalist) agriculture manifests itself in all capitalist countries, as well as in the international division of labor. The development of the mercantile economy means that from agriculture an industrial branch separates after another; Means only that the population engaged in agriculture itself transforms the products of agriculture, which are almost non-existent the exchange and division of labor. The development of the mercantile economy means, therefore, that a growing part of the population is being separated from the agriculture, that is to say the population dependent of the industry grows in account of the population depositing of the agriculture, since in the industry The growth of constant capital, machines, is on account of variable capital, wage labor, and is linked to the absolute growth of variable capital or wage labor. That is to say, the accumulation of capital and constant capital grows from agriculture, and to the extent that agriculture is mechanized and creates labor power, that it becomes wage labor and consumer of goods. In agriculture, variable capital or wage labor, required to work a given field, decreases in an absolute sense; Therefore, the growth of variable capital is only possible when a new land is worked, and this in turn presupposes an even greater increase of the non-agricultural population. HISTORICAL ECONOMIC FRAMEWORK OF PERU From: "Community participation as a critical node of the social process of decentralization of health in Peru". From the 1950s onwards, three stages can be identified in the socio - economic history of the country: 1950 - 1975, in which they were initiated. The first steps of a capitalist modernization In the second half of the 1980s a crisis of the capitalist export project was established. Until the mid-1990s, when the crisis deepened and became widespread, capitalist modernization through import substitution began in the 1950s ( In this period, foreign and oligarchic capital is diversified, and investments seek to control the domestic market and industry. An industry with a low capacity for labor absorption is developed. The production of consumer goods for the middle and upper classes.The state imposed an agrarian policy that makes the field subsidize the industry. For various reasons, a national bourgeoisie with the capacity to establish hegemony and alliances between the export sectors, the industrialists and the middle classes, is not established, and it seeks to channel the incipient capitalist modernization. From 1980 to 1993, popular participation in health grew steadily. This growth was considered not only in terms of health actions, but also in the survival actions of the population and community organizations during the crisis of 1989 and 1991. These survival organizations are the only ones that have experienced growth and Strengthening during the crisis, unlike trade unions and trade unions, which have increasingly lost strength because of the economic crisis. From 2000 onwards, with the Global Crisis and the fiscal crisis that began in Peru, support for supplementary feeding programs fell and, with it, Vaso de Leche, Popular Kitchens and Caloric intake of 2500 which is minimum for health, 2000 in the 80s and 2500 in the 90s. In the 1990s, the competitiveness of an economy is no longer sustained by the abundance of cheap raw materials and labor, requiring product quality, technological innovation, labor productivity and investment in human resources. But in the late 1990s, the obsession for presidential re-election and corruption, slowed economic growth and more than 400,000 people went on to unemployment and underemployment. The result of the years of neoliberalism has been the bankruptcy of the national industry, the lack of foreign investment and the concentration of the economy in foreign monopolies, passing more than half of the population to the condition of the poor. SMEs now represent the family occupation of 80% of the EAP, with an investment equivalent to $ 20,000 million soles in 2009. In that sense, the projection of local, popular and community cultures - in all the variety of their expressions Neighborhood, religious, solidarity, productive work and assistance - should be central to the design of the national strategy and policies. The exercise of citizenship implies other aspects that point to social coherence, equity in distribution.


José Carlos Mariátegui
7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana
III.
El problema de la tierra
EL PROBLEMA AGRARIO Y EL PROBLEMA DEL INDIO
LA "COMUNIDAD" Y EL LATIFUNDIO
La defensa de la "comunidad" indígena no reposa en principios abstractos de justicia ni en sentimentales consideraciones tradicionalistas, sino en razones concretas y prácticas de orden económico y social. La propiedad comunal no representa en el Perú una economía primitiva a la que haya reemplazado gradualmente una economía progresiva fundada de la propiedad individual. No; las comunidades han sido despojadas de sus tierras en provecho del latifundio feudal o semifeudal, constitucionalmente incapaz de progreso técnico (18).
En la costa, el latifundio ha evolucionado -desde el punto de vista de los cultivos-, de la rutina feudal a la técnica capitalista, mientras la comunidad indígena ha desaparecido como explotación comunista de la tierra. Pero en la sierra, el latifundio ha conservado íntegramente su carácter feudal, oponiendo una resistencia mucho mayor que la "comunidad" al desenvolvimiento de la economía capitalista. La "comunidad", en efecto, cuando se ha articulado, por el paso de un ferrocarril, con el sistema comercial y las vías de transporte centrales, ha llegado a transformarse espontáneamente, en una cooperativa.
Castro Pozo, que como jefe de la sección de asuntos indígenas del Ministerio de Fomento acopió abundantes datos sobre la vida de las comunidades, señala y destaca el sugestivo caso de la parcialidad de Muquiyauyo, de la cual dice que presenta los caracteres de las cooperativas de producción, consumo y crédito. "Dueña de una magnífica instalación o planta eléctrica en las orillas del Mantaro, por medio de la cual proporciona luz y fuerza motriz, para pequeñas industrias a los distritos de Jauja, Concepción, Mito, Muqui, Sincos, Huaripampa y Muquiyauyo, se ha transformado en la institución comunal por excelencia; en la que no se han relajado sus costumbres indígenas, y antes bien han aprove-chado de ellas para llevar a cabo la obra de la empresa; han sabido disponer del dinero que poseían empleándolo en la adquisición de las grandes maquinarias y ahorrado el valor de la mano de obra que la parcialidad ha ejecutado, lo mismo que si se tratara de la construcción de un edificio comunal: por mingas en las que hasta las mujeres y niños han sido elementos útiles en el acarreo de los materiales de construcción" (19).
La comparación de la "comunidad" y el latifundio como empresa de producción agrícola, es desfavorable para el latifundio. Dentro del régimen capitalista, la gran propiedad sustituye y desaloja a la pequeña propiedad agrícola por su aptitud para intensificar la producción mediante el empleo de una técnica avanzada de cultivo. La industrialización de la agricultura, trae aparejada la concentración de la propiedad agraria. La gran propiedad aparece entonces justificada por el interés de la producción, identificado, teóricamente por lo menos, con el interés de la sociedad. Pero el latifundio no tiene el mismo efecto, ni responde, por consiguiente, a una necesidad económica. Salvo los casos de las haciendas de caña -que se dedican a la producción de aguardiente con destino a la intoxicación y embrutecimiento del campesino indígena-, los cultivos de los latifundios serranos son generalmente los mismos de las comunidades. Y las cifras de la producción no difieren. La falta de estadística agrícola no permite establecer con exactitud las diferencias parciales; pero todos los datos disponibles autorizan a sostener que los rendimientos de los cultivos de las comunidades, no son, en su promedio, inferiores a los cultivos de los latifundios.
La única estadística de producción de la sierra, la del trigo, sufraga esta conclusión. Castro Pozo, resumiendo los datos de esta estadística en 1917­p;18, escribe lo siguiente: "La cosecha resultó, término medio, en 450 y 580 kilos por cada hectárea para la propiedad comunal e individual, respectivamente. Si se tiene en cuenta que las mejores tierras de producción han pasado a poder de los terratenientes, pues la lucha por aquéllas en los departamentos del Sur ha llegado hasta el extremo de eliminar al poseedor indígena por la violencia o masacrándolo, y que la ignorancia del comunero lo lleva de preferencia a ocultar los datos exactos relativos al monto de la cosecha, disminuyéndola por temor de nuevos impuestos o exacciones de parte de las autoridades políticas subalternas o recaudadores de éstos; se colegirá fácilmente que la diferencia en la producción por hectárea a favor del bien de la propiedad individual no es exacta y que razonablemente, se la debe dar por no existente, por cuanto los medios de producción y de cultivo, en una y otras propiedades, son idénticos"(20).
En la Rusia feudal del siglo pasado, el latifundio tenía rendimientos mayores que los de la pequeña propiedad. Las cifras en hectolitros y por hectárea eran las siguientes: para el centeno: 11.5 contra 9.4; para el trigo: 11 contra 9.1; para la avena: 15.4 contra 12.7; para la cebada: 11.5 contra 10.5; para las patatas: 92.3 contra 72 (2l).
El latifundio de la sierra peruana resulta, pues, por debajo del execrado latifundio de la Rusia zarista como factor de producción.
La "comunidad", en cambio, de una parte acusa capacidad efectiva de desarrollo y transformación y de otra parte se presenta como un sistema de producción que mantiene vivos en el indio los estímulos morales necesarios para su máximo rendimiento como trabajador. Castro Pozo hace una observación muy justa cuando escribe que "la comunidad indígena conserva dos grandes principios económico sociales que hasta el presente ni la ciencia sociológica ni el empirismo de los grandes industrialistas han podido resolver satisfactoriamente: el contrato múltiple del trabajo y la realización de éste con menor desgaste fisiológico y en un ambiente de agradabilidad, emulación y compañerismo" (22).
Disolviendo o relajando la "comunidad", el régimen del latifundio feudal, no sólo ha atacado una institución económica sino también, y sobre todo, una institución social que defiende la tradición indígena, que conserva la función de la familia campesina y que traduce ese sentimiento jurídico popular al que tan alto valor asignan Proudhon y Sorel (23).


viernes, 3 de marzo de 2017

Carta a Mario Rabiglione

CARTA A MARO RABIGLIONE
DIRECTOR TBC
ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SALUD

Pedro Enrique Quiñones Figueroa MD, PMP; MPH
Consultor independiente y Especialista en Networking

Los siguientes son un resumen de una serie de artículos sobre estrategia y doctrina de derechos humanos, que partiendo de artículos previos en SaluDerecho Grupo del Banco Mundial, han sido publicados en el Blospot Instituto de Salud y Derechos Humanos que cuenta con 50 mil seguidores, y ha sido difundido en Puntos focales Parlamento de Las Americas, y Coalicion Global de Actvistas contra la TB como seotres especializados.
Si bien tiene un lenguaje figurativo pero no menos realista, si se quiere lo real maravilloso por un sentido narrativo, no deja de poner el punto sobre la Corrupcion que se ha instalado a nivel internacional y del cual la Exclusion de la Lista de Investigaciones priorizadas no deja de ser una primera manifestación.

Los objetivos de desarrollo sustentable continuan los defectos de los bancos internacionales y organismos de cooperacion, probablemente porque le ha costado a Christine Lagarde el puesto de directora del FMI. No definen al Estado Latinoamericano, piden apoyar las actividades de lo Estados y Venden eficiencia del sector publico.
El Estado es aristocrata, burocratico, cae en la definicon la economia peruana de capitalismo burocratico y sistema estalinista. Sobre esto, el Estado del Peru es corrupto y narcotraficante, desde los funciionarios publicos del mas alto nivel, pasando por congresistas en su tercera parte, y los mas tremendo de todo un Poder judicial ilegitimo e ilegal.
Esta es el sentido de la propuesta a la conferencia de ministros de Moscu Octubre 2017, TODO EL PODER A LOS SOVIETS, es decir desarrollo y fortaleciimiento del nivel local y fiscalizacion ciudadana, POR EL DERECHO A LA SALUD, es decir Calidad en los servicios y Accion sobre los determinantes sociales para promover y prevenir. CON PANCHO VILLA Y POR LA CONSTITUCION DE FRANCISCO MADERO, es decir inveriir en desarrollo humano en el marco de los derechos econocmiocs, sociales y culturales.
Segun el Premier Zavala, el Ministerio de Salud ha desaparecido pues ni siquiera cuenta con sistemas de Contabilidad, y los Servicios de Salud se encuentran colapsados, situacion que tenemos plenamente objetivada con informes oficiales de la decada 1990 2000 del Programa de Fortalecimeitno BID y las repuestas oficiales respecto contratos, informes y ordenes de pagos. Asimsimo respecto los informes de proyectos para The Global Fund, asi como casos judiciales y auditorias respecto el quinquenio 2010 2015. Los ponemos a consideracion de la Ciudadania como pruebas de corrupcio con cerca de 2000 millones de dolares. Pero asimismo reconocemos que la Revolucion social que plantea PPK es una necesidad, y en este sentido creemos necesario convocar a la Ciudadania y reconocer en la Metodologia de Jurados ciudadanos, social, cientifica y validada plenamente, como la estraegia fundamental para lograr Transparencia y Calidad en los Servicios de Salud y en los niveles distrialtes. Asi pues las banderas de Derecho a la Salud y su incorporacion a la Constitucion del Peru coomo derechos plenos permanecen incolumes, y se conveirte en parte sustancial a ser presentados al Frente Parlamentario contra la , y TBC de Las Americas, a ser sustentado en la Sesion de Symposio presentada a la Conferencia Mundial de Guadalajara 2017 de The Union y aspecto central en la Cumbre TBC Octubre 2017 Moscu ONU. Las Asambleas populares, que desencadenen talleres y proyectos, y como señala la metodologia del BID formalmente en especifico para proyectos de Saneamiento, la Particpacion comunitaria son formas de Poder popular y Democratizacion, y que deben generar escenrarios de Teconolgias de la Informacion y Comunicacion como ejemplo de supervision, monitoreo y evaluacion finacieras y organizativas, son las propuestas que presentaremos al Foro TODOS UNIDOS CONTRA LA CORRUPCION del Frente Amplio en la PUCP, como Comision de Salud, y lo hacemos publico para seguir con el ejemplo del Sindicato Solidaridad y Lech Walsa, y luuchar contra esta birocracia estalinista corrupta y contra este Estado que no nace de las fuerzas del trabajo y del capital, sino de una aristocracia y de titulos y tinterrillos.
Sin embargo si podemos hacer, Los celtas vivían en Aldeas temporales y Goudica en Inglaterra aprovechó los bosques para atacar las legiones romanas, eran oleadas que aparecían y desaparecían. Es que estrategia es Fenómeno moderno y espadas, lanzas y carros de combate eran ventajas. En la medida que estrategia significa acumulación o poder, los celtas tenían el Poder de dominar los bosques y el terreno. Proyectando en los cerros de El Agustino existe un poder de los Comités del vaso de leche y un nivel de control histórico por la Municipalidad e Iglesias católicas. Así pues el compromiso del INSADEH de identificar y hacer una propuesta de poder popular para sistematizar una Nota conceptual en TB al Ministerio de Salud, camino a la Cumbre TB ONU Octubre 2017 Moscú para Ministerios de Salud en una zona que concentra 60 por cien de los casos TB de Lima y El Perú. Sirva como explicación a la revisión de Los Celtas ancestros por Irlanda y por Gascuña de mi familia. Servidos.

INSTITUTO DE SALUD Y DERECHOS HUMANOS
Lima, Cono Sur, Cusco
COALICION GLOBAL acTBistas PERU

FRENTE PARLAMENTARIO CONTRA LA TB PERU